![眨眼之间[影戏解说]](/upload/vod/20260314-1/410140e2e5eaeaf577faa6c7018c546f.webp)
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三条横跨数千年时空的叙事脉络相互交错，映照出希望的微光、人与人之间的连结以及生命周而复始的流转。
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![去年在马里昂巴德[影戏解说]](/template/default24/statics/asset/images/pic.png)
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去年在马里昂巴德[影戏解说]
1961 影戏解说简介：本片用一种现实与影象穿插的方法勾勒了男主人公X（吉奥吉欧·艾伯塔基 Giorgio Albertazzi 饰）与女主人公A（德菲因·塞里格 Delphine Seyrig 饰）公剪不绝理还乱的情感纠葛。X的影象中关于巴洛克宫殿里的亭台楼阁如数家珍，在他的描述性旁白中，人们 得以感受到他内心巨大的波涛。在剧场舞台上，戏子正在演出着离愁别绪的桥段。观众席上X跟贵妇A对视良久。歇息之时，剧场响起舞曲，X向A邀舞，两人在近距离表达了对相互的感受。A觉得这个X是个关注自己的陌生人，可是X却讲述了去年与她爆发的一段鲜为人知的故事。期间，还穿插了X跟A丈夫M（莎查?皮托夫 Sacha Pito?ff 饰）游戏对决的场景…… -
5.0
五至七时的克莱奥[影戏解说]
1962 影戏解说简介：巴黎，下午五至七时。美丽的女歌手克莱奥（柯琳妮·玛钱德 Corinne Marchand饰）正游荡在巴黎街头。她一袭黑衣，摘掉假发，面无声色地穿越着内心中的恐惧与焦灼。一切都由一份体检报告引发，她担心自己会如占卜的人所言，患上胃癌。忐忑担心的克莱奥游走在巴黎街头、咖啡厅、或是家里，遇到了种种形形色色的男人，她的情人或是朋友，对他们诉说她生命中的每一个段落，但似乎没人真正理解她。直到最后，她遇见了即将远赴阿尔及利亚战场的年轻士兵。在与他的交谈下，克莱奥开始重新看到了世界，坦然地面对现实。 由法国女导演阿涅斯·瓦尔达执导的成名作《五至七时的奇奥》，是新浪潮影戏中一部举足轻重的作品。本片入围1962年第15届戛纳影戏节金棕榈奖。
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10.0
甜蜜的生活[影戏解说]
1960 影戏解说简介：马切罗（马塞洛?马斯楚安尼 Marcello Mastroianni 饰）是某杂志的专栏记者，他曾试图成为一名作家可是事与愿违，只得终日为明星绯闻奔忙。马切罗经常出席一些社会名流的交际酒会，于是他暗自和摄影师勾通，设计拍摄明星隐私然后公诸于众。马切罗有一个女友元玛，在送 她回家的途中，搭乘了一位妓院老鸨，后者对他讲述了许多风月场中的轶事，这让他对名利场越发厌恶。在基督教的某个仪式上，一位从美国来的名模总是对着媒体搔首弄姿，厥后马切罗的批评家朋友斯泰纳一针见血指出了她的虚伪之处，这让他逐渐认清了上流社会的腐败，并开始重新审视自己的生活。他发明自己并不热衷奢华的生活，并且关于那个自以为是的元玛也并不满意，并进行了我行我素的对抗……
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8.0
随心所欲[影戏解说]
1962 影戏解说简介：影片讲述了女主人公娜娜（安娜·卡里娜 Anna Karina饰）如何从一名普通售货员走上卖淫门路的悲情一生。娜娜厌倦了售货员的生活，想要成为一名演员，可命运却让她陷入了出卖肉体的色情深渊。她越是深入生命的深刻意义，越是怀疑生活的原来面目。命运辗转，就在她终于遇见她的恋人 时，命运又再一次跟她开了场玩笑，死在了皮条客的枪下�？此屏杪液廖薰亓恼陆�，充满哲理如呓语般的台词，为了“拯救灵魂而出卖肉体”么？影片抛掷给我们的又岂止是这一个问题。
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斯巴达克斯1960[影戏解说]
1960 影戏解说简介：公元前73年，来自古罗马利比亚省的奴隶斯巴达克斯（柯克?道格拉斯 Kirk Douglas 饰）在加普亚格斗学校中爱上了女奴瓦瑞妮娅（琼?西蒙斯 Jean Simmons 饰）。同年，格斗学校的奴隶在斯巴达克斯领导下发动起义，获得自由，随后斯巴达克斯与瓦瑞妮娅团聚，结为匹俦。起义震惊了罗马的统治集团，激化了元老院中贵族派宁静民派的矛盾。贵族将领克拉苏（劳伦斯?奥利维尔 Laurence Olivier 饰）乘机击败平民派首领格拉古（查尔斯?劳顿 Charles Laughton 饰），攫取了首席执政官的权力，实行独裁。格拉古为了攻击克拉苏，计划私下放走奴隶雄师；克拉苏却重金收买了海盗，并召回在外洋作战的两支雄师。斯巴达克斯起义军三面受敌，寡不抵众，数万奴隶战死，他与妻子和六千幸存战友均被克拉苏所俘。在最后的关头，由于格拉古的资助，情况又爆发了变革。
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5.0
石榴的颜色[影戏解说]
1969 影戏解说简介：影片部分凭据18世纪亚美尼亚诗人Savat Nova的生平拍摄，但更多地是以诗句取代了诗人的形象。全片险些没有对白，主要是旁白和剧中人自言自语。 无法用文字概括该片的内容，并且每个人都有权利按自己的方法诠释它。影片险些重新到尾都是精彩瞬间，影戏语言的诗化、色彩的明艳、构图的奇特均衡、内容上的仪式感、宗教感和展现的民族古板文化，都使影片具有超凡脱俗、特立独行的品质。 影评： 试图用文字概括这部影片的内容，基本上是一种谬妄的想法，并且关于亚美尼亚古板文化和宗教无法了解太多的我们，甚至无法完整说出哪怕一个细节所提供的寄义。但关于这样一部作风鲜明突出的杰出影片，如果是因为无法描述而使一些朋友失之交臂的话，那关于我们这个每日碟评栏目来说，是个不可推卸的责任。所以，尽管以下文字仅仅是提供一个视觉概况和大意臆测，也显露出编辑作者的浅薄无知，我们照旧做出一篇碟评，供各人参考批评。 我是一位生活和内心充满痛苦的人。石榴的颜色，就是血的颜色，它带着利刃的创痛。 我生活在一个富足的家庭，从小受到怙恃的无上痛爱。我从小就生活在严谨而温和的宗教气氛之内，在寺院中博览群书。我们民族的生活是多姿多彩的，女人们赤足清洗着地毯、男人们把线染成种种鲜艳的颜色，我们向骑白马的圣乔治顶礼致敬，通过浴室的窗户我见到了世界上最完美的乳房。 我生长为一个惨白清俊的青年，学习音律的同时，我也在生命中第一次爱上了一个女孩，她是我一生的女神，我们在对方心里寻找着自我。在富足美丽的生活中，我获得的只是痛苦。我们享受着宫廷一般的社交、游玩、骑猎，但内心是无限的空虚。我们为自己的爱寻找一个呵护所，但正相反，这是一条通向死亡谷之路。我怎么用蜡做成爱的城堡，面对你酷热的火焰：你是火，你的衣服是火；我是火，我的衣服是玄色。 为了寻找自己的呵护所，我寻找了每一间修道院，我成了一名神父。我们的父亲，我们的宗教领袖拉扎路斯逝世了，天上仁慈而权威的父亲失去了最得力的权杖，我在圣堂中埋葬了我们的精神之父——葬礼上挤满了温顺的羔羊。 我似乎回到了童年，又见到慈祥的双亲，狂风骤起，将我从梦中惊醒。我看清了一切，奇怪的是很不文明。我明白是生活抛弃了我，我开始了自我流放的游吟诗人的生涯。 我是一个生活和内心充满痛苦的人，在祖国的大地上流浪也无法止歇我的忧伤，我知道，期待我的最终将是死亡。 我去了，两个小天使把我带到通往死亡谷之路，他们还没有忘记带上我的木琴，也许我将在天堂为我的父亲赞美。 这部色彩鲜艳、民族风姿浓重、宗教感仪式感极其强烈的影片，是前苏联“最后一位天才导演”帕拉杰诺夫着名的“诗影戏”杰作之一。影片描述的是亚美尼亚一位十八世纪游吟诗人的故事，这不是一部列传影片，而是一首关于这位诗人的精神影像的诗歌。篇中运用大宗象征、隐喻手法，展现了十八世纪亚美尼亚民族风貌和这位诗人的心路历程。欣赏这部影片，不但仅是一次观影，更是一次朝圣，一次对诗意精神的膜拜之旅。 这张DVD中，另有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述纪录片，虽然无法看到原长50分钟的全貌，但关于我们了解这位天才照旧极为有益的。关于导演事情，帕拉杰诺夫说：“我相信，你必须生来就是一个导演，它就象十个童年的冒险。” 别的，一个10分钟的静物“写生”短片也值得一看。这个不知题目（有俄语？原文）的短片，如静物写生一样，描述了民族作风的花盆、椅子，古老油画上的男人、女人，生活中略现残破的建筑、雕塑。不知导演用意为何，但透露出对古板文化的钦敬，同时也流露出对古板文化被时间吞噬的一种失落感。 导演配景介绍: 前苏联导演帕拉杰诺夫（SERGUEI PARADJANOV，1920-1990）一生仅以四部剧情长片泛起于国际，但他那结合诗、绘画、民俗志的奇特影象作风，却使得他紧随在塔可夫斯基左右，成为影戏史上两朵异样奇葩，烁烁闪耀着。 他之所以和塔可夫斯基相提并论在于：他们的影戏都是诗的，亦即把俄罗斯古板的抒情诗融入影象里，成绩影象诗或诗的影象。别的，两人也都乐于接纳非习惯性的叙事。然而，在整个影戏作风上，帕拉杰诺夫离古板更远，更狂野，也更倾向绘画。 帕拉杰诺夫的奇特作风来自于他的亚美尼亚血统，那属于高加索的神话传说，以及回教与基督教交错的宗教圣灵，是他所有创作罗致的灵感源泉。他的作品将高加索的草原复生在中世纪的时空下，隐隐透露出一个着魔的宇宙，神秘而诡异，并充满强烈的仪式性质，人和动物在其中不面沦为牺牲祭品。 这些与土地偎依的人物，在帕拉杰诺夫的镜头下具有庄严的美，乍看俨然如图画里的宗教圣像，而失去了写真性。而所有人物的心理都没有加以刻画，主角通常挥舞在牺牲、听从和热烈追寻自由中，最终毫无行动，也无作为，只是在土地上生与死，因为帕拉杰诺夫从不以连续性的叙事来描述人物的遭遇。 然而，帕拉杰诺夫的影戏较接近图画影戏或照片影戏。摄影机定住不动，摄入一张张照片式的影象，影象有如一幅幅中世纪的壁画、或拼贴的画作，所有的物质都泛起在同一平面上，没有透视与景深，宛如被禁闭在画框里无法移动向外，却又象向镜框外作无限延伸。 可知，帕拉杰诺夫不但专擅影戏，对诗与画也十分娴熟。他一生集诗人、短篇作家、画家、和导演于一身，种种作品都相当富厚。他去世后的隔年，亚美尼亚共和国 EREVAN市政府将他故宅改成博物馆，开放给民众，摆设他的绘画、拼贴、手稿、家具、海报等，展现他一生不寻常的创作经历。 1924年出生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫，父亲是个骨董商，母亲是外地的美女。他中学进的是音乐学校学声乐和小提琴，并加入绘画和壁画课程，也加入戏剧演出，厥后他的戏剧教授催促他报考莫斯科影戏学校（VGLK）。1946年，他考入VGLK，受教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年，他与一群TBILISSI同学因夜晚荒唐行径及同性恋嫌疑被捕——这是他首次尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫叛逆个性使他象冷战时期的不少苏联导演一样，动辄被控以莫须有的罪名而羁狱。 隔年被释放后，IGOE SAVTCHENKO找他担当一部新片的助导，并让他导十分钟的一个段落。1951年，他在莫斯科和一个靼旦大学女生结婚，但她的家人为抨击而杀了她。帕拉杰诺夫乃在第二年搬到基辅，进入基辅的杜普仁科制片厂，与人合导两部片。终于在1958年执导自己的第一部长片，那是一部有关恋爱的音乐喜剧。这期间，他有了第二次婚姻，工具是个外交官的女儿。1961、62年，他各有了一部长片，但这三部影片未在基辅以外地区上映。 1965年，国际影展首次认识帕拉杰诺夫导演。他前一年拍摄、为纪念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自其短篇小说的《被祖先遗忘的阴影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展获最佳导演和评审特别奖，接着被选加入旧金山、罗马、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大影戏院推出时，观众在赞赏中有所保存，尽管如此，并无法使此片作更大规模的刊行。 今后，帕拉杰诺夫多次果真声援被官方拘捕的知识分子，终于把自己也拖入险境。1973年12月，他从莫斯科旅游归来，旋被政府拘捕审问，并入狱。莫斯科影戏界在圣诞节时获知他被捕的消息，隔年年初，此消息被欧洲的报纸转载登出，帕拉杰诺夫被控“同性恋” 罪名，判决五年的劳改营。同时，一个被盗印的《石榴的颜色》版本被偷运出国，引起国际关注，欧洲影戏界组成一个帕拉杰诺夫声援团向苏联施加压力，经过法国作家阿拉贡的奔波，他才在三年后获释。 今后，他的几个拍片计划都未蒙通过，生活陷入窘境。1982年，又在老家被KGB拘捕，控告他用几壶酒行贿官员让他的侄儿进大学，所幸入狱半年多即被释放。1983年，苏联的政治逐渐松绑，他才有时机拍摄20分钟的短片《苏哈密堡垒的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年加入鹿特丹影展，大受好评。此时他已假寓在EREVAN，拍摄时机源源不绝。1987年的《吟游诗人ACHIK KERIB》受邀伦敦及纽约影展，并在1988年第一次获准出国加入鹿特丹影展。迟来的荣誉关于已迈入老年的他似乎带点苦涩。1990年，他因呼吸道并发症时时于EREVAN。7月，他的灵柩被移往亚美尼亚伟人纪念馆，沿途有五万多人追随他的行列。 二：关于本片配景知识介绍： 本片人物：莎耶特．诺瓦介绍 《石榴的颜色COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎耶特．诺瓦SAYAT NOVA》，诺瓦是十八世纪亚美尼亚着名的吟游诗人，年轻时曾受到格鲁吉亚的国王赏识，被召入宫，成为宫廷诗人，晚年则深信宗教，成为僧侣，避世于修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉观众：“不要在影片中寻找诺瓦的一生。”他籍影戏要领将诗影象化，只是计划泛起抒情诗人VALEIR BRIOUSSOV所说：“中世纪亚美尼亚的诗是镌刻在宇宙历史中人类精神最辉煌的胜利。” 补遗：僧侣诗人萨雅·诺娃（1712- 1795）出生于格鲁吉亚首都塔部利什四周一个乡村Sanahin，其怙恃为亚美尼亚人，在塔部利什做地毯。（与帕拉杰诺夫同为在塔部利什出生的亚美尼亚人），他原名为Haroutiun Sayakian，年青时，他成了一名吟游诗人�Ｔ硕冢焊衤臣恰⒀敲滥嵫恰⑷萁�。此后被亚美尼亚人称之为“SAYAT NOVA（歌王）”，比较有传奇色彩的是，他与格鲁吉亚王国安娜公主相爱了，因而被国王下令流放。在亚美尼亚北部的一个修道院里度过残生�；蛐碛氡酒凶乓欢稻褪牵喝攀怯扇肭指衤臣堑牟ㄋ雇豕勘焙�。